Suņa prāts

2024 Autors: Carol Cain | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 17:19

Mēs tos palutinām un sabojāt, ļaut viņiem gulēt mūsu gultās, izsaukt viņus par mūsu “kažokādas zīdaiņiem”, pasniegsim tos uz Helovīna, aizpildīt zeķes Ziemassvētkos un parasti izturamies pret viņiem kā mūsu ģimeņu locekļiem - bieži vien, neapturot to, kas viņi domā par to visu. Tagad zinātniskie pētījumi kļūst tuvāk, lai noteiktu, kas patiesībā notiek mūsu suņu prātos - ar dažiem pārsteidzošiem rezultātiem.

IEROBEŽOJUMS

Mana intervija ar Gregoriju Bernu, augsti novērtētu neirozinātnieku, kurš pēdējo piecu gadu laikā ir pievērsusi savu uzmanību no cilvēka smadzenēm uz suņu prātu, nevarēja notikt liktenīgākā laikā.

Savas sarunas sākumā ar Greg, kurš ir Neuropolicy centra un Neiroloģijas izglītības un pētniecības centra direktors Emoras universitātē Atlanta, Gruzijā, kā arī Dog Star Technologies līdzdibinātājs ir uzņēmums, kas izmanto neirozinātne, lai uzlabotu suņu un cilvēka partnerību, es paskaidroju, ka mana ģimene saskaras ar diezgan nopietnu izaicinājumu vienam no mūsu suņiem.

Kopš glābšanas viņa - zināmā koduma vēsture un viss - no patvēruma pirms pieciem gadiem, Max ir rīkojies ļoti agresīvi pret svešiniekiem, citiem suņiem, kaķiem, automašīnām, velosipēdiem, skrituļdēļiem un diezgan daudz, kas kustas, vai, ka mēs domājam, ka viņš uztver radīt draudus. Pēdējā laikā viņš sāka pievērst savu (negatīvo) uzmanību uz mūsu pusotru gadu meitu, kura nebija pat domājusi mūsu prātā, kad mēs viņu pirmo reizi pieņēmām. Pēc daudziem mēģinājumiem trenēties, uztura izmaiņām un pat medikamentiem mēs jūtamies, it kā mēs iztukšosim iespējas - lai gan es nevaru satraukt sajūtu, ka, ja man būtu pat nejaušība par to, ko Max domā vai jūtas vai vajag no es būtu labākā stāvoklī, lai viņam palīdzētu.

Gregs ir darījis un turpina daudz strādāt, lai labāk izprastu suņu domāšanas un domāšanas procesus - viņa pirmo suņu centrēto grāmatu, Kā suņi mūs mīl, kas publicēts 2013. gadā, ātri kļuva par a Wall Street Journal un Ņujorkas Laiks bestsellers; viņa otrā grāmata, Ko tas patīk būt sunim, šogad tiks izlaists un izvērsts pētījums par to, vai suņiem ir tādas emocijas kā cilvēki, piemērojot savus secinājumus citiem savvaļas dzīvniekiem, tostarp jūras lauvām, delfīniem un tagad izzudušajam Tasmānijas tīģerim. Ņemot to vērā, es jautāju, vai viņam ir ieskats par agresijas problēmu, un kas var notikt satrauktajā vai baismīgā suņa prātā.

Ar “skenēšanu” Greg atsaucas uz smadzeņu attēlveidošanas tehnoloģiju, proti, magnētiskās rezonanses attēlveidošanas (MRI) izmantošanu, lai saprastu suņu motivāciju un lēmumu pieņemšanu. Patiesībā viņš un viņa komanda bija pirmie, kas apmācīja suņus, lai iekļūtu MRI skenerī, pilnībā nomodā un turot perfekti (daudz karstu suņu, viņš saka, palīdzēja), lai varētu iegūt datus, kas varētu palīdzēt apkopot to, kas viņi domā un jūtas.

Viņa konstatējumi līdz šim nav vienkārši aizraujoši. Informācija, ko viņš un viņa komanda vāc, atklāj pārsteidzošu ieskatu par to, kā strādā mūsu suņu draugu smadzenes.

Runājot par manu jautājumu par agresiju, viņš saka: „Viena no lietām, kas, manuprāt, ir svarīga, ir tas, kā suņi reaģē uz izmaiņām vidē. Kaut kas ir izraisījis aktu. Suns vienkārši nenolemj, ka: „Hei, es šodienu sagrašu kādu.””

Viņam jāturpina stimuls - parasti dažas izmaiņas savā vidē. Es esmu redzējis ļoti atšķirīgas spējas suņu vidū, lai risinātu izmaiņas vidē, vai, kā saka mans biznesa partneris, pārejas, tāpēc es domāju, ka ir cerība uz dažiem, ko mēs darām, lai saprastu, kā mainās suņi.

Viņš atklāj, ka viņa komanda ir veikusi dažus “agrīnus pētījumus, lai mēģinātu saprast greizsirdības jēdzienu suņiem ar attēlveidošanu, lai noskaidrotu, vai mēs varam pētīt to vieglā veidā kontrolētā vidē skenerī.” Dušējot viltus suns ar mīlestību, lai mēģinātu izraisīt greizsirdības sajūtu MRI mašīnā esošajā īstajā sunī, Gregs saka, ka viņš un viņa komanda „veic bērna soļus šajā virzienā”.

Tas, ko viņš līdz šim ir atklājis, norāda uz pierādījumiem, ka suņi savā veidā mīl mūs.

„Mīlestība ir acīmredzami piekrauts vārds, tam ir daudz dažādu nozīmi,” saka Gregs. Bet, ja jūs lietojat valodu no vienādojuma, pie galda, tad es domāju, ka jūs paliekat, kad paskatāties uz viņu smadzenēm, ka jūs redzat emocionālas sistēmas, atalgojuma sistēmas - daudzas smadzeņu sistēmas, kas izskatās pēc būtības. tāpat kā mūsu.”

Tā kā viņš un viņa komanda turpina pētīt šo „darbībā” - tas ir, ar suņiem skenerī - ko viņi atkal un atkal redz, ir, ja suņi ir tādos apstākļos, kas ir analoģiski situācijām, kurās cilvēki varētu būt, rezultāts ir līdzīgas reakcijas līdzīgās smadzeņu daļās.

„Viens eksperiments, ko mēs darījām, ir kaut kas, ko sauc par slavu, salīdzinot ar pārtiku. Mums bija interese par to, kā viņu smadzenes apstrādāja pārtikas relatīvo vērtību, salīdzinot ar vienkāršu sociālu atlīdzību, piemēram, sakot: „Laba meitene.” Un atbilde ir tā, ka tas līdzīgi apstākļiem izskatās ļoti līdzīgi cilvēku smadzenēm - lielākā daļa suņu parādīja atbildes, kas bija vienādas ar vai pārsniedza pārtiku, norādot, ka sociālie pabalsti viņiem ir tikpat patīkami kā pārtika, norādot, ka viņiem ir līdzīga pieredze, kā mēs. Viņi nevar to marķēt, viņi nevar uzrakstīt vārdus, bet viss, ko mēs redzam, liek domāt, ka viņiem ir iespējas sajust lietas tādos veidos kā mēs, atskaitot vārdus, lai tos marķētu.”

Tomēr pastāv priekšstats par šo jēdzienu. Gregs saka: „Citas interesantas lietas par suņiem ir tādas, ka, tāpat kā cilvēki, tās arī ļoti atšķiras viena no otras. Viss, ko mēs redzam, parāda, ka viņiem ir dažādas atbildes - tāpat kā tad, kad mēs veicam eksperimenta cilvēka versiju, mēs redzam virkni cilvēku atbilžu.”

Viņš uzsver, ka šis jautājums ir svarīgs, jo, runājot par to, kas patīk būt sunim, tas pārspīlē jautājumu, kas patiešām būtu, kāds tas ir kā suns vai suns?

„Tāpat kā daži cilvēki ir silti un izplūduši un mīloši, un daži nav, mēs redzam to pašu suņiem un tas līdzinās aktivitātei smadzenēs,” viņš skaidro.

Kad runa ir par lielām atšķirībām starp mums - mūsu smadzenēm - un mūsu suņiem, Greg vēlreiz norāda uz valodu.

Tas nozīmē, ka acīmredzamais jautājums ir šāds: vai suņi zina viņu vārdus?

"Es nedomāju, ka viņi dara to, kā mēs saprotam mūsu vārdus," saka Gregs. “Kad kāds saka mūsu vārdu, mēs zinām, ka tā ir lieta, kas mūs pārstāv. Bet mēs neesam redzējuši nekādus pierādījumus tam, ka suņi to izturas. Kad suns dzird savu vārdu, tas varētu nozīmēt: „Hei, es labāk aplūkoju personu, kas tikko to teica, jo notiks kaut kas interesants.” Un tas patiešām atšķiras.”

Vēl viens vadošais pētnieks suņu izziņas jomā ir Alexandra Horowitz, kas ir visizplatītākais autors Suņa iekšpusē un, nesen, Būt sunimun Kolumbijas Universitātes Barnard koledžas Ņujorkā suņu izziņas laboratorijas vadītājs.

„Mana doktora grāds ir kognitīvajā zinātnē… grādu skolā es ieinteresēju mācīties ne-cilvēku dzīvnieku prātus,” viņa saka. „Īpaši es biju ieinteresēts atrast veidus, kā dabiskā uzvedība varētu dot zināmu priekšstatu par dzīvnieka izziņu. Daudzu ārpusskolas darbu es veicu dažādos dzīvnieku uzvedības projektos - piemēram, ar dienvidu baltajiem degunradžiem -, pētot prātu, un tas lika man domāt, ka spēļu uzvedība būtu interesanta vieta, kur meklēt dzīvnieku prāta piemērus darbu.”

Kamēr tas notika, Aleksandra dzīvoja kopā ar savu suni - Pumpernickeli, aizvedot to uz pludmali un trīs reizes dienā, lai spēlētu.

„Es beidzot sapratu, ka man ir jāmācās suņu spēlē,” viņa saka. "Toreiz ASV nebija neviena, kas pētītu to, kas tika saukts par" suņu izziņu ", bet es sāku pētīt suņus, saistīt viņu spēļu uzvedību ar prāta teoriju un kopš tā laika esmu mācījies."

Daži viņas darbi, kas izvērsti savā pirmajā grāmatā, aptver priekšstatu, ka suņi kaut kādā līmenī var domāt par savas dzīves aspektiem. Tomēr, kad runa ir par jautājumiem par to, vai suņiem ir zināma pašapziņas pakāpe, vai arī to atmiņās veidojas sava veida personīgā identitāte, Aleksandra saka, ka tie ir ļoti sarežģīti zināt zinātniski izdomāt.

„Protams, suņu īpašnieki uzskata, ka suņiem ir sava identitātes izjūta, jo mēs dodam viņiem identitāti. Nav skaidrs, ko domā suņi,”viņa saka. „Mēs nesen izmēģinājām eksperimentu, kurā viņi smaržoja kādu no viņu pašu urīna - pētījumi par suņu izzināšanu ne vienmēr ir krāšņi! - kontekstā, kā arī citu suņu urīnā. Viņi paši bija mazāk ieinteresēti nekā citi suņi. Vai viņi to atzīst par sevi? Iespējams jā. Bet tas nenozīmē, ka viņi noteikti sēž, domājot par sevi, kā cilvēki dara.”

Neskatoties uz to, ka liela daļa suņu prāta paliek noslēpums, viņa mudina cilvēkus netraucēt mēģināt labāk izprast savus suņus.

„Es domāju, ka spēja lasīt jūsu suni ir veids, kā iegūt labas attiecības ar viņu,” viņa saka. „Jūsu suns jau savu dzīvi tērē, lasot savu uzvedību. Kad mēs sākam lasīt tos atpakaļ - tā vietā, lai pieņemtu, ka viņi vai nu domā „neko”, vai domā “tāpat kā mēs domājam”, tad mēs tos varam novērtēt visvairāk. No otras puses, mēs bieži vien antropomorfējam - pieņemot, ka suņi domā tieši tā, kā mēs to darām. Nav pierādījumu, ka viņi to darītu kopumā.”

Gregs piekrīt.

„Tas ir līdzsvars,” viņš saka. „Daudzos pamatprocesos mēs atrodam diezgan skaidrus pierādījumus tam, ka suņi piedzīvo daudzas emocijas, ko mēs darām. Joma, kurā es domāju, ka tā sāk apšaubīt, ir tad, kad mēs pieņemam, ka viņiem ir noteiktas kognitīvās spējas, kuras, iespējams, nav.”

Tas, viņš saka, īpaši izpaužas kā vainas piešķiršana sunim. Lai kaut kas būtu vainīgs, ir nepieciešams pietiekams daudzums kognitīvās aparatūras - citiem vārdiem sakot, indivīdam ir jābūt atmiņai par to, kas noticis, un viņam ir jāzina, ka viņiem nevajadzēja to darīt.

„Viņu vajadzībām jābūt visiem šiem sociālajiem bitiem, ko mēs nezinām suņiem,” viņš skaidro. „Mēs īsti nezinām, cik ilgs ir viņu laiks, cik tālu nākotnē viņi domā par lietām. Es domāju, ka viņiem ir sajūta par sevi, kas, visticamāk, nav tik detalizēta kā mūsu, tāpēc, kad cilvēki projektē cilvēka iezīmes uz suņiem, tas līdz ar to rada daudz šīs bagāžas, un mēs nezinām, vai suņiem ir šī bagāža."

Tas nozīmē, ka gan viņš, gan Aleksandra uzskata, ka, jo labāk mēs saprotam savus suņus, jo labāk - un turklāt vēl ir daudz, lai mācītos.

“Jebkura persona, zinātnieks vai nē, būtu hubris teikt, ka viņi“vispār saprot”, kā viņu suņi domā - kā mēs to zinām? Vai jūsu suns jums ir teicis?”Saka Aleksandra, kas pašlaik izstrādā jaunus pētījumus savā laboratorijā un strādā pie viņas nākamās grāmatas, par mūsdienu sabiedrības suņa cilvēka saiknes raksturu. „Bet tas nenozīmē, ka cilvēki nevar vairāk vai mazāk labi lasīt suņu uzvedību. Cilvēki, kas apmeklē savus suņus - vai tie ir īpašnieki, strādājošie suņu apstrādātāji vai zinātnieki - var būt ļoti labi lasīt suņus.

Gregs pievieno: „Protams, pēdējie pieci vai seši gadi patiešām ir renesanses, lai saprastu suņu izziņas un tikai suņus kopumā, bet tas iet uz priekšu un atpakaļ. Jūs lasāt stāstus par šo jauno pētījumu suņu pētījumos, un nākamajā gadā jūs lasāt kaut ko citu, kas varbūt ir pretrunā ar to. Stāsts par suņu izcelsmi ir klasisks gadījums - neviens nevar izlemt, kad un no kurienes dzimuši suņi. Un tas ir svarīgs mīklas gabals, jo, ja mēs to zinātu, tas mums kaut ko pastāstītu par to, kas ir suņi, un tas arī mums kaut ko pastāstīs par to, ko cilvēki ir, jo abas evolūcijas trajektorijas ir sasaistītas. Viss, ko mēs darām ar smadzeņu attēlveidošanu, ir tikai viens veids, kā vērsties pie problēmas. Bet vēl ir daudz, ko nezinām.”